这部SIDNEY KIMMEL出品的准文艺电影或许称不上什么惊心动魄的大片，但我得说，这部片子还原了我少年时对所谓艺术大师的印象。记得初中课本正文前的彩页里有巴尔扎克的塑像画，身材高大魁梧，卷曲的长发无比蓬乱奔放（以现在的流行词可以称为超级有型），据说那是大师刚从通宵写作中“转醒”来的伟岸姿态。再后来，学校教师的墙上贴上了科教宣传画，都是清一色的人文或科学大师（当然更少不了社会革命的大师们）。在林林种种的科教宣传画里面，就有贝多芬，而且恰好贴在我们班外头的白墙上。贝多芬如果剔除掉他那音乐大师的光辉称号，那简直可以说他的形象跟叫花子流浪汉差不多。但因为他是大师级人物，所以我们还必须拍马屁说他不拘小节。

    贝多芬在他所处的时代是一个颇有争议性的人物，不论他的音乐还是他的为人。贝多芬的音乐雄视万夫，狂洋恣肆，变化不可捉摸，基本上是将巴赫一流的循规蹈矩派颠覆得体无完肤。而贝多芬的为人更是高傲简慢，目无余子，据说见到同行的朋友给某大公的车驾让路，感到羞与为伍，立马来一个管宁割席。既然贝多芬本身就是这样一个具备浓郁传奇色彩的文艺先锋派人物，则很多无法证实的逸闻趣事也就自然而然地附丽到他身上。我记得小学课本有一篇《月光曲》的课文，写贝多芬在一个月夜邂逅盲女并为之作《月光曲》的故事，故事本身异常优美动人。但是后来发现贝多芬本人并没有谈到过这件事，而那盲女自始至终也不知道她所遇到的是贝多芬，这就存在一个疑问：难道这件优美的韵事是从上帝他老人家那里传出来的吗？

    在这部电影开始，影片制作方就提出一个声明：电影内容均为虚构，其目的不在阐述史实，只是为从别一侧面深入探讨一位伟大音乐家的知性和感性。其实这是纯扯淡的话，用虚假的东西来剖析真实的人的知性和感性，不亦缘木求鱼乎？脱掉裤子说话，这也就是电影中的野史派，借助于大师名人或者重大事件的知名度来博眼球，态度认真的自然可以顺势使力挖掘出许多新奇深刻的东西，而态度虚浮的就反之，徒然编造一箩筐让人生厌的浅薄谎言。好在这部《复制贝多芬》的态度并不虚浮，因此呈现出来的贝多芬使人感到熟悉而亲切。大师的生活并不是一直严肃如一首伟大的交响乐，而是充满了自己独有的生活姿态和乐趣。电影通过一位为贝多芬抄写乐谱的女抄写员的视角，展示了贝多芬磅礴的创作激情和不屈不挠的生活意志。

    贝多芬是伟大的音乐家，更是神圣的生活艺术家，当他耳朵越来越聋的时候，他所创作的音乐作品却越来越伟大。让一个聋子来主宰人类音乐世界的潮流，这简直就是上帝在给人类开玩笑。在影片中，贝多芬对漂亮的女抄写员说，音乐家的责任就是真实地传达上帝的声音。贝多芬在音乐灵感来临时，感到上帝在不停地催促他写下来，这是他创作音乐的原始动力。贝多芬一生写下众多流芳千古的乐曲，足以见得上帝对这名相貌丑陋性格古怪的男人是多么宠爱。

    贝多芬在音乐世界里是王者，但在生活中却一直困顿，尤其在感情生活中，这在中外贝多芬的传记里多有描叙。在电影里，关于贝多芬的两性感情没有涉及，只是透露出贝多芬跟他弟媳私通生出了一个儿子，贝多芬对这没有名分的儿子——在影片中称为侄儿——倾注了自己最大最深沉的爱。关于这一点，是有史可稽的，并非无中生有乱起浪。贝多芬一生偏爱有夫之妇，动辄以第三者的身份一头奔入爱情的角逐，而到最终贝多芬也没有得到所爱，所爱的有夫之妇们象是商量好了一样都抛弃了他。在爱情上的不得意对普通人来说，是一件灾难，但对真正的艺术家来说，却是一件幸事。贝多芬将在爱情上无法排泄的激情和能量全部都贡献给缪斯之神，在音乐追求上锲而不舍，独开生面，成为人类音乐史上最伟大的音乐家之一。（文/天下乌鸦）